這是由日知舍 成瀨正憲 先生為了讓逐漸失傳的文化得以傳承，透過重新構想莞草草履的設計、培養年輕一輩的繼承者、製作解說文化背景的冊子等方式，希望使年輕世代有更多的機會可以接觸到這迷人的傳統文化，並得以完整的傳承當地的手藝文化。在重建人與人、人與自然的過程當中孕育而出、有著獨特魅力的草履於2015 奪得日本山形縣YAMAKATA EXCELLENT DESIGN 地方設計大獎。經由我們和成瀨先生的溝通後，不藏私的讓參與旅行者可以親自動手學習，看到這麼美麗的草履是不是有想要試一試的衝動呢？
旅行時間：2016年10月21日～2016年10月26日。
旅行時間：2016年10月21日～2016年10月26日。
旅行文章介紹
http://thebeher.blogspot.tw/2016/06/blog-post_24.html
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讓我們先來看看他們的故事！！
「物」
海洋之物、鄉村之物、山林之物，在日語中，「物」這個字是個非常神奇的單字，它並不單指肉眼所見、有形有體之物，而是更廣泛地表示在這片土地上生生不息的萬物，就好比冒出新芽的植物、繁衍不絕的動物等等，都在此範圍之內。這些「物」同時也包含了這片土地的靈魂在其中。
日知舍將這些「物」製作成各式各樣的日常生活用品並進行販賣，所有素材的原料都是由這片大地所提供，再由熟知這片土地的在地人教導我們這群外地人共同學習製作的。隱藏於這些商品背後的意義，希望可以透過日知舍的創作將這些理念傳遞給大家。
緣起
日知舍的草履，是出自於山形縣的舊朝日村（現鶴岡市）大網的渡部志げ女士之手。第一次見到渡部女士時，她剛滿九十歲，直接映入我們眼簾的，是一雙雙編織的整齊漂亮的草履，以及臉上帶著開朗笑容的渡部女士。渡部女士在日照良好的小工作室裡，持續編織草履的工作已經來到第三年了。
三年以前，渡部女士一直是住在同一村莊的另一個地區，不過因為土石坍方，使她不得不搬離原來的住處。每日的工作隨著季節的更迭持續進行著，生活也逐漸在這片土地上逐漸扎穩了根，雖然一度失去了那個為她遮風避雨的家，不過她並沒有因此停下手邊的工作，反而持續地靠著自己的雙手編織草履。看著渡部女士堅強的身影，讓我們不由得心生敬佩，再看到草履散發出的迷人魅力，就此開啟了我們向渡部女士學習編織草履之路。
用來製作草履的植物，在這個地區被稱作「莞草」（日文：おえ），屬於莎草科植物，學名為水蔥。雖然常用來作為草蓆或塌塌米的素材，卻很少被用來作為草履的原料。不過它柔軟的質地與合腳的舒適度，簡直可以稱為最適合製作草履的素材。在立秋之前收割、進行日曬、等待降雪、在雪洞中使用硫磺煙燻驅蟲、使之乾燥，完成以上步驟後，才開始進行草履的編織。
花緒（草履夾腳的部分）
使用的是庄內刺子繡。庄內刺子繡屬於日本三大刺子繡之一，看上去優美的設計，其實一開始僅是用來作為工作服的補強與提高保暖度。在那個布料價格高昂的年代，人們最常做的針線活就是將已經不穿的舊衣服重新整理，使它成為一件新衣，在為數不多的刺子繡圖案中，幾乎都含有祈求五穀豐收或除魔的願望在其中。花緒使用的布料是會津木棉，會津木棉至今仍是從棉花開始栽培起，這種布料在天正年間經常被用來製作日常服裝、工作服及寢具等等，它不只通風性良好而且非常的堅固，質地細緻，不需過多的點綴正是最適合它的裝飾。
日知舍綜合了同一時代、經由不同人所製作的手工藝品創造出了莞草草履。用心編織的草履，搭配上庄內刺子繡所展現出的萬種風情，現在的年輕一輩正學習著如何繼承這項傳統技藝。今後，我們也將以莞草草履為始，使這類的傳統技藝不因時代變遷而因此消失，也期望接下來可以集中更多精神在這類傳統工藝的發展。
希望我們用心製作的莞草草履能讓您穿得開心。
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| 白×菱刺し花緒 |
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| 柿渋染め×柿ノ花刺し花緒 |
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| 柿渋染め×米ノ花刺し花緒 |
製作者 簡介
渡部志げ
1922年出生於山形縣鶴岡市（舊朝日村）大網字七五三掛。七五三掛因前來湯殿山參拜的道士（参詣者）而聞名，這個地區其中的一面是一片廣闊的桑田，從昭和四十年開始從事養蠶事業。渡部女士一邊幫忙工地的飲食需求，一邊在紡織工廠工作賺取生活費，並開始製作莞草草履。即使因'09年大規模的土石坍方而遷移住所，也沒有因此停止創作的進行，並以此為她的人生意義繼續這項手工藝。
井戸川美奈子
1981年出生於福島縣南相馬市。2011年搬到山形縣鶴岡市。在出羽三山一帶進行修行，在城裡的雜貨店中初識了莞草草履，並參加日知舍的莞草草履製作。從此開始向渡部志げ女士學習莞草的特質與草履編織的技巧，持續鍛鍊自己的編織技巧，以繼承這份手藝。
飯塚咲季
1987年出生於群馬縣前橋市。在東北藝術工科大學藝術學部專攻油畫學科。畢業後，一邊管理工作室兼合租屋，一邊繼續過著自給自足的生活。現在在母校的社團進行農藝教學的課程，並經營針子集団艸絲繼承庄內刺子繡的技術。
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